الكتاب:مدارج السالكين ت: عامر
المؤلف:ابن القيم الجوزية
السلسلة:التزكية
اللغة:العربية
الصفحات:1269 صفحة
الصيغة:PDF
حجم الملف:27.44 ميجا بايت
- هداية القرآن
- اشتمال الفاتحة على أمهات المطالب
- فصل الصراط المستقيم
- فصل الصراط المستقيم هو صراط الله
- فصل رفيق طالب الصراط المستقيم هم الذين أنعم الله عليهم
- فصل علم الله عباده كيفية سؤاله الهداية إلى الصراط المستقيم
- فصل اشتمال الفاتحة على أنواع التوحيد
- فصل دلالة على توحيد الأسماء والصفات
- فصل اسم الله يدل على الصفة بمفردها ويدل على الذات المجردة
- فصل اسم الله يدل على الأسماء الحسنى
- فصل ارتباط الخلق بأسماء الله
- فصل ذكر أسماء الله بعد الحمد
- فصل مراتب الهداية الخاصة والعامة
- المرتبة الأولى تكليم الله
- فصل المرتبة الثانية مرتبة الوحي المختص بالأنبياء
- فصل المرتبة الثالثة إرسال الرسول الملكي إلى الرسول البشري
- فصل المرتبة الرابعة مرتبة التحديث
- فصل المرتبة الخامسة مرتبة الإفهام
- فصل المرتبة السادسة مرتبة البيان العام
- فصل المرتبة السابعة البيان الخاص
- فصل المرتبة الثامنة مرتبة الإسماع
- فصل المرتبة التاسعة مرتبة الإلهام
- الإلهام هو مقام المحدثين
- فصل درجات الإلهام
- الدرجة الأولى نبأ يقع وحيا قاطعا مقرونا بسماع
- فصل الدرجة الثانية إلهام يقع عيانا
- فصل الدرجة الثالثة إلهام يجلو عين التحقيق صرفا
- فصل المرتبة العاشرة الرؤيا الصادقة
- فصل في بيان اشتمال الفاتحة على الشفاءين شفاء القلوب وشفاء الأبدان
- اشتمالها على شفاء القلوب
- تضمنها لشفاء الأبدان
- فصل في اشتمال الفاتحة على الرد على جميع المبطلين من أهل الملل
- المجمل
- فصل المفصل
- فصل والمقرون بالرب سبحانه وتعالى أنه صانع العالم نوعان
- فصل المثبتون للخالق تعالى
- فصل في تضمنها الرد على الجهمية معطلة الصفات
- فصل في تضمنها للرد على الجبرية
- فصل في تضمنها الرد على القائلين بالموجب بالذات دون الاختيار والمشيئة
- فصل في تضمنها للرد على منكري تعلق علمه تعالى بالجزئيات
- فصل في بيان تضمنها للرد على منكري النبوات
- فصل إذا ثبتت النبوات والرسالة ثبتت صفة التكلم والتكليم
- فصل في بيان تضمنها للرد على من قال بقدم العالم
- فصل في بيان تضمنها للرد على الرافضة
- فصل سر الخلق والأمر والشرائع
- فصل أقسام الناس في العبادة والاستعانة
- فصل لا يكون العبد متحققا بإياك نعبد إلا بمتابعة الرسول والإخلاص وأقسام الناس في ذلك
- أهل الإخلاص للمعبود والمتابعة
- من لا إخلاص له ولا متابعة
- مخلص في أعماله لكنها على غير متابعة الأمر
- من أعماله على متابعة الأمر لكنها لغير الله
- فصل أهل مقام إياك نعبد لهم في أفضل العبادة وأنفعها وأحقها بالإيثار والتخصيص أربع طرق
- فصل منفعة العبادة وحكمتها ومقصودها وانقسام الناس في ذلك لأربعة أصناف
- نفاة التعليل
- القدرية النفاة
- الذين زعموا أن فائدة العبادة رياضة النفوس
- الطائفة المحمدية الإبراهيمية
- فصل سر العبودية وغايتها وحكمتها
- فصل بناء إياك نعبد على أربع قواعد
- فصل دعوة جميع الرسل إلى إياك نعبد وإياك نستعين
- فصل الله تعالى جعل العبودية وصف أكمل خلقه
- فصل في لزوم إياك نعبد لكل عبد إلى الموت
- فصل في انقسام العبودية إلى عامة وخاصة
- فصل في مراتب إياك نعبد علما وعملا
- فصل مراتب العبودية وهي خمس عشرة مرتبة
- عبادة القلب
- فصل عبادة اللسان
- فصل عبادة الجوارح
- فصل في منازل إياك نعبد
- منزلة اليقظة
- منزلة البصيرة
- فصل القصد
- فصل العزم
- فصل الفكرة
- مراد الفناء
- فصل الفناء أقسامه ومراتبه
- فصل أسباب الفناء
- فصل أصل الفناء
- فصل الفناء ومهالكه
- فصل منزلة المحاسبة
- من منزلة المحاسبة يصح له نزول منزلة التوبة
- أركان المحاسبة
- الركن الأول المقايسة بين ما للعبد وما لله
- فصل الركن الثاني التمييز بين ما للعبد وما عليه
- فصل الركن الثالث الرضا بالطاعة والتعيير بالمعصية
- فصل منزلة التوبة
- وجوب التوبة على جميع المؤمنين
- شرائط التوبة
- حقائق التوبة وعلامة قبولها
- فصل أعذار الخليقة منها محمود ومنها مذموم
- فصل من حقائق التوبة طلب أعذار الخليقة
- فصل دفع القدر بالقدر
- فصل سرائر حقيقة التوبة
- فصل التوبة من التوبة
- فصل لطائف أسرار التوبة
- فصل مراتب الذل والخضوع
- فصل نظر العبد في الذنب
- فصل استحسان لبعض الأفعال واستقباح لبعضها
- فصل دلالة الفعل في النفس
- فصل غلط السالكين في الفرق الطبيعي والشرعي
- فصل من زعم سقوط الأمر والنهي
- فصل القيام بأمر الله
- فصل تمكن الإيمان والعلم في القلب
- فصل الفرق بين المشيئة والمحبة
- فصل حديث الرضا بالقضاء
- فصل توبة العامة
- فصل توبة الأوساط
- فصل توبة الخواص
- فصل مقام التوبة
- فصل التوبة من الذنب فرض
- التوبة من ذنب مع الإصرار على غيره
- فصل أحكام التوبة
- فصل الخلاف في اشتراط عدم العود إلى الذنب
- فصل الاستغفار
- فصل التوبة النصوح
- فصل في الفرق بين تكفير السيئات ومغفرة الذنوب
- فصل توبة العبد بين توبتين من ربه
- فصل مبدأ التوبة ومنتهاها
- فصل الذنوب صغائر وكبائر
- فصل اللمم
- فصل الكبائر
- فصل الأحوال التي تكون معها الكبيرة صغيرة وبالعكس
- فصل قوة الإيمان والعلم التي يسامح صاحبها بما لا يسامح به غيره
- فصل في أجناس ما يتاب منه
- الكفر
- فصل الكفر الأكبر
- فصل الجحود نوعان مطلق ومقيد
- فصل الشرك نوعان أكبر وأصغر
- فصل النفاق
- فصل الفسوق
- فصل هل يضمن السارق
- فصل الإثم والعدوان
- فصل الفحشاء والمنكر
- فصل القول على الله بغير علم
- فصل ومن أحكام التوبة
- فصل حقوق العباد
- فصل هل من ذنوب لا تقبل توبته أم لا
- فصل تاب القاتل وسلم نفسه فقتل قصاصا هل يبقى عليه يوم القيامة للمقتول حق
- فصل في مشاهد الخلق في المعصية
- مشاهد الخلق في المعصية ثلاثة عشر
- فصل المشهد الأول مشهد الحيوانية
- فصل المشهد الثاني من مشاهد الخلق في المعصية مشهد رسوم الطبيعة ولوازم الخلقة
- فصل المشهد الثالث مشهد أصحاب الجبر
- فصل المشهد الرابع مشهد القدرية النفاة
- فصل المشهد الخامس وهو أحد مشاهد أهل الاستقامة مشهد الحكمة
- فصل المشهد السادس مشهد التوحيد
- فصل المشهد السابع مشهد التوفيق والخذلان
- فصل المشهد الثامن مشهد الأسماء والصفات
- فصل المشهد التاسع مشهد زيادة الإيمان وتعدد شواهده
- فصل المشهد العاشر مشهد الرحمة
- فصل المشهد الحادي عشر مشهد العجز والضعف
- فصل المشهد الثاني عشر مشهد الذل والانكسار والخضوع والافتقار للرب جل جلاله
- فصل المشهد الثالث عشر مشهد العبودية والمحبة والشوق إلى لقائه والابتهاج به
- فصل منزلة الإنابة
- معنى الإنابة والدليل عليها
- فصل الرجوع إلى الله
- فصل علامات الإنابة
- فصل منزلة التذكر
- أقسام الناس فيها
- فصل تجتنى ثمرة الفكرة بثلاثة أشياء
- فصل فوائد تدبر القرآن وتأمل معانيه
- فصل آثار مفسدات القلب الخمسة
- المفسد الأول كثرة الخلطة
- فصل المفسد الثاني من مفسدات القلب ركوبه بحر التمني
- فصل المفسد الثالث من مفسدات القلب التعلق بغير الله تبارك تعالى
- فصل المفسد الرابع من مفسدات القلب الطعام
- فصل المفسد الخامس كثرة النوم
- فصل منزلة الاعتصام
- فصل منزلة الفرار
- فصل منزلة الرياضة
- فصل منزلة السماع
- أقسام السماع
- فصل السماع الذي يمدحه الله
- فصل ما يبغضه الله ويكرهه من السماع
- فصل تحكيم الوحي في الأحوال والأذواق
- فصل درجات السماع الثلاث
- فصل منزلة الحزن
- فصل منزلة الخوف
- فصل منزلة الإشفاق
- فصل منزلة الخشوع
- فصل منزلة الإخبات
- فصل منزلة الزهد
- حقيقة الزهد
- فصل اختلاف الناس في الزهد
- فصل الزهد بالنسبة للعامة وللمريد
- درجات الزهد
- الدرجة الأولى الزهد في الشبهة
- الدرجة الثانية الزهد في الفضول
- فصل الدرجة الثالثة الزهد في الزهد
- فصل منزلة الورع
- حقيقة الورع
- فصل تعريف ابن القيم للورع
- درجات الورع
- الدرجة الأولى تجنب القبائح لصون النفس
- الدرجة الثانية حفظ الحدود عند مالا بأس به
- الدرجة الثالثة التورع عن كل داعية تدعو إلى شتات الوقت
- فصل الخوف يثمر الورع
- فصل منزلة التبتل
- حقيقة التبتل
- درجات التبتل
- الدرجة الأولى تجريد الانقطاع عن الحظوظ واللحوظ إلى العالم
- الدرجة الثانية تجريد الانقطاع عن التعريج على النفس بمجانبة الهوى
- الدرجة الثالثة تجريد الانقطاع إلى السبق بتصحيح الاستقامة
- فصل منزلة الرجاء
- حقيقة الرجاء
- فصل مناقشة شيخ الإسلام في تعريفه للرجاء
- فصل درجات الرجاء
- الدرجة الأولى رجاء يبعث العامل على الاجتهاد
- الدرجة الثانية رجاء أرباب الرياضات أن يبلغوا موقفا تصفو فيه هممهم
- الدرجة الثالثة رجاء أرباب القلوب
- فصل منزلة الرغبة
- الفرق بين الرغبة والرجاء
- درجات الرغبة
- الدرجة الأولى رغبة أهل الخبر
- الدرجة الثانية رغبة أرباب الحال
- الدرجة الثالثة رغبة أهل الشهود
- فصل منزلة الرعاية
- حقيقة الرعاية
- فصل درجات الرعاية
- الدرجة الأولى رعاية الأعمال
- الدرجة الثانية رعاية الأحوال
- فصل الدرجة الثالثة رعاية الأوقات
- فصل منزلة المراقبة
- حقيقة المراقبة
- فصل درجات المراقبة
- الدرجة الأولى مراقبة الحق تعالى في السير إليه على الدوام
- الدرجة الثانية مراقبة نظر الحق برفض المعارضة
- فصل الدرجة الثالثة مراقبة الأزل
- فصل منزلة تعظيم حرمات الله
- ما هي حرمات الله
- درجات حرمات الله
- الدرجة الأولى تعظيم الأمر والنهي
- فصل الدرجة الثانية إجراء الخبر على ظاهره
- فصل الدرجة الثالثة صيانة الانبساط والسرور والشهود
- فصل منزلة الإخلاص
- حقيقة الإخلاص
- فصل درجات الإخلاص
- الدرجة الأولى إخراج رؤية العمل عن العمل والخلاص من طلب العوض على العمل
- فصل الدرجة الثانية الخجل من العمل مع بذل المجهود
- الدرجة الثالثة إخلاص العمل بالخلاص من العمل
- فصل حقيقة الإخلاص توحيد المطلوب
- فصل منزلة التهذيب والتصفية
- تعريف التهذيب
- درجات التهذيب
- الدرجة الأولى تهذيب الخدمة
- الدرجة الثانية تهذيب الحال
- فصل الدرجة الثالثة تهذيب القصد
- فصل منزلة الاستقامة
- حقيقة الاستقامة
- فصل تفسير شيخ الإسلام لقوله تعالى فاستقيموا إليه واستغفروه
- فصل تشبيه الاستقامة للحال بمنزلة الروح للبدن
- فصل درجات الاستقامة
- الدرجة الأولى الاستقامة على الاجتهاد في الاقتصاد
- فصل الدرجة الثانية استقامة الأحوال
- فصل الدرجة الثالثة استقامة بترك رؤية الاستقامة
- فصل منزلة التوكل
- التوكل في الكتاب والسنة
- فصل معنى التوكل
- حقيقة التوكل مركبة في أمور
- فصل الأولى معرفة الرب وصفاته
- فصل الدرجة الثانية إثبات في الأسباب والمسببات
- فصل الدرجة الثالثة رسوخ القلب في مقام توحيد التوكل
- فصل الدرجة الرابعة اعتماد القلب على الله واستناده إليه وسكونه إليه
- فصل الدرجة الخامسة حسن الظن بالله عز وجل
- فصل الدرجة السادسة استسلام القلب لله
- فصل الدرجة السابعة التفويض
- فصل ثمرة التوكل
- فصل اشتباه المحمود الكامل بالمذموم الناقص
- فصل تعلق التوكل بالأسماء الحسنى
- فصل المتوكل المغبون في توكله
- فصل تفسير ابن القيم لمعنى التوكل
- فصل درجات التوكل
- الدرجة الأولى التوكل مع الطلب
- فصل الدرجة الثانية التوكل مع إسقاط الطلب
- فصل الدرجة الثالثة التوكل مع معرفة التوكل
- فصل منزلة التفويض
- حقيقة التفويض
- التفويض أعم من التوكل
- درجات التفويض
- الدرجة الأولى أن يعلم أن العبد لا يملك قبل عمله استطاعة
- فصل الدرجة الثانية معاينة الاضطرار
- فصل الدرجة الثالثة شهود انفراد الحق بملك الحركة والسكون
- فصل منزلة الثقة بالله تعالى
- حقيقة الثقة بالله تعالى
- فصل درجات الثقة بالله تعالى
- الدرجة الأولى درجة الإياس
- فصل الدرجة الثانية درجة الأمن
- فصل الدرجة الثالثة معاينة أزلية الحق
- فصل منزلة التسليم
- أنواع منزلة التسليم
- فصل التسليم الصادر عن الرضا والاختيار
- درجات التسليم
- الدرجة الأولى تسليم ما يزاحم العقول مما سبق على الأوهام من الغيب
- فصل الدرجة الثانية تسليم العلم إلى الحال
- الدرجة الثالثة تسليم ما دون الحق إلى الحق
- فصل منزلة الصبر
- الصبر في الكتاب والسنة
- فصل تعريف الصبر
- فصل أنواع الصبر
- الصبر بالله ولله ومع الله
- فصل الصبر أصعب المنازل على العامة
- فصل درجات الصبر
- الدرجة الأولى الصبر عن المعصية
- الدرجة الثانية الصبر على الطاعة
- فصل الدرجة الثالثة الصبر في البلاء
- فصل صبر العامة
- فصل منزلة الرضا
- حقيقة الرضا
- فصل شرط الرضا
- فصل الدخول في الرضا شرط في رجوع النفس إلى ربها
- فصل درجات الرضا
- الدرجة الأولى رضا العامة
- فصل الدرجة الثانية الرضا عن الله
- فصل الدرجة الثالثة الرضا برضا الله
- فصل منزلة الشكر
- حقيقة الشكر
- فصل أصل الشكر في اللغة
- فصل الفرق بين الحمد والشكر
- فصل تعريف ابن القيم للشكر
- فصل درجات الشكر
- الدرجة الأولى الشكر على المحاب
- فصل الدرجة الثانية الشكر في المكاره
- فصل الدرجة الثالثة أن لا يشهد العبد إلا المنعم
- فصل منزلة الحياء
- الحياء في الكتاب والسنة
- فصل تعريف الحياء
- أقسام الحياء
- فصل الحياء أول مدارج أهل الخصوص
- فصل درجات الحياء
- الدرجة الأولى حياء يتولد من علم العبد بنظر الحق إليه
- فصل الدرجة الثانية حياء يتولد من النظر في علم القرب
- فصل الدرجة الثالثة حياء يتولد من شهود الحضرة
- فصل منزلة الصدق
- حقيقة الصدق
- فصل في كلمات في حقيقة الصدق
- فصل تعريف الصدق
- درجات الصدق
- الدرجة الأولى صدق القصد
- فصل الدرجة الثانية أن لا يتمنى الحياة إلا للحق
- فصل الدرجة الثالثة الصدق في معرفة الصدق
- فصل منزلة الإيثار
- حقيقة الإيثار
- فصل مراتب الجود
- فصل معنى الإيثار والأثرة
- فصل درجات الإيثار
- الدرجة الأولى أن تؤثر الخلق على نفسك
- فصل الدرجة الثانية إيثار رضا الله على رضا غيره
- فصل الدرجة الثالثة إيثار إيثار الله
- فصل منزلة الخلق
- الخلق في الكتاب والسنة
- فصل الدين كله خلق
- فصل تغيير الأخلاق التي طبعت النفوس عليها
- فصل معنى الخلق
- فصل درجات الخلق
- الدرجة الأولى أن تعرف مقام الخلق
- مشاهد العبد فيما يصيبه من أذى الخلق
- المشهد الأول مشهد القدر
- فصل المشهد الثاني مشهد الصبر
- فصل المشهد الثالث مشهد العفو والصفح والحلم
- فصل المشهد الرابع مشهد الرضا
- فصل المشهد الخامس مشهد الإحسان
- فصل المشهد السادس مشهد السلامة وبرد القلب
- فصل المشهد السابع مشهد الأمن
- فصل المشهد الثامن مشهد الجهاد
- فصل المشهد التاسع مشهد النعمة
- فصل المشهد العاشر مشهد الأسوة
- فصل المشهد الحادي عشر مشهد التوحيد
- فصل الدرجة الثانية تحسين خلقك مع الحق
- فصل الدرجة الثالثة التخلق بتصفية الخلق
- فصل مدار حسن الخلق مع الحق
- فصل منزلة التواضع
- التواضع في الكتاب والسنة
- فصل أقوال العلماء في التواضع
- فصل ذم الكبر والحرص
- فصل تعريف التواضع
- درجات التواضع
- الدرجة الأولى التواضع للدين
- فصل الدرجة الثانية أن ترضى بما رضي الحق به لنفسه
- فصل الدرجة الثالثة أن تتضع للحق
- فصل منزلة الفتوة
- حقيقة الفتوة
- فصل تعريف الفتوة
- درجات الفتوة
- الدرجة الأولى ترك الخصومة
- فصل الدرجة الثانية أن تقرب من يقصيك
- فصل الدرجة الثالثة أن لا تتعلق في السير بدليل
- فصل منزلة المروءة
- حقيقة المروءة
- فصل منزلة البسط
- حقيقة البسط
- درجات البسط
- الدرجة الأولى الانبساط مع الخلق
- فصل الدرجة الثانية الانبساط مع الحق
- فصل منزلة العزم
- أنواع العزم
- درجات العزم
- الدرجة الأولى إباء الحال على العلم
- فصل الدرجة الثانية الاستغراق في لوائح المشاهدة
- الدرجة الثالثة معرفة العزم على التخلص من العزم
- فصل منزلة الإرادة
- حقيقة الإرادة
- فصل تعريف الإرادة
- درجات الإرادة
- الدرجة الأولى ذهاب عن العادات بصحة العلم
- فصل الدرجة الثانية تقطع بصحبة الحال
- الدرجة الثالثة ذهول مع صحبة الاستقامة
- فصل منزلة الأدب
- تعريف الأدب
- فصل أنواع الأدب
- فصل وصف لأدبه صلى الله عليه وسلم
- فصل الأدب هو الدين كله
- فصل الأدب مع الرسول صلى الله عليه وسلم
- فصل الأدب مع الخلق
- فصل حقيقة الأدب
- فصل درجات الأدب
- الدرجة الأولى منع الخوف
- فصل الدرجة الثانية الخروج عن الخوف إلى ميدان القبض
- فصل الدرجة الثالثة معرفة الأدب
- فصل منزلة اليقين
- حقيقة اليقين والأقوال فيه
- فصل تعريف ابن القيم لليقين
- درجات اليقين
- الدرجة الأولى علم اليقين
- فصل الدرجة الثانية عين اليقين
- فصل الدرجة الثالثة حق اليقين
- فصل منزلة الأنس بالله
- تعريف الأنس
- درجات الأنس
- الدرجة الأولى الأنس بالشواهد
- فصل الدرجة الثانية الأنس بنور الكشف
- فصل الدرجة الثالثة أنس اضمحلال في شهود الحضرة
- فصل منزلة الذكر
- حقيقة الذكر
- فصل أوجه الذكر في القرآن
- تفصيل أوجه الذكر في القرآن
- فصل فضل أهل الذكر
- فصل حقيقة الذكر
- فصل الفرق بين الغفلة والنسيان
- درجات الذكر
- الدرجة الأولى الذكر الظاهر
- فصل الدرجة الثانية الذكر الخفي
- فصل الدرجة الثالثة الذكر الحقيقي
- فصل منزلة الفقر
- حقيقة الفقر
- فصل تعريف الفقر
- فصل درجات الفقر
- الدرجة الأولى فقر الزهاد
- فصل الدرجة الثانية الرجوع إلى السبق بمطالعة الفضل
- فصل الدرجة الثالثة الاضطرار
- فصل منزلة الغنى
- حقيقة الغنى
- درجات الغنى
- الدرجة الأولى غنى القلب
- الدرجة الثانية غنى النفس
- فصل الدرجة الثالثة الغنى بالحق
- فصل منزلة المراد
- حقيقة المراد
- فصل تعريف المراد
- درجات المراد
- فصل الدرجة الأولى أن يعصم العبد
- فصل الدرجة الثانية أن يضع عن العبد عوارض النقص
- فصل الدرجة الثالثة اجتباء الحق عبده
- فصل منزلة الإحسان
- حقيقة الإحسان
- درجات الإحسان
- الدرجة الأولى الإحسان في القصد بتهذيبه علما
- فصل الدرجة الثانية الإحسان في الأحوال
- فصل الدرجة الثالثة الإحسان في الوقت
- فصل منزلة العلم
- حقيقة العلم والأقوال فيه
- شرف العلم وفضله
- فصل تعريف العلم
- درجات العلم
- الدرجة الأولى علم جلي
- فصل الدرجة الثانية علم خفي
- فصل الدرجة الثالثة علم لدني
- فصل منزلة الحكمة
- حقيقة الحكمة
- درجات الحكمة
- الدرجة الأولى أن تعطي كل شيء حقه
- فصل الدرجة الثانية أن تشهد نظر الله في وعده
- فصل الدرجة الثالثة أن تبلغ في استدلالك البصيرة
- فصل منزلة الفراسة
- حقيقة الفراسة
- فصل أنواع الفراسة
- الأولى الفراسة الإيمانية
- فصل الثانية فراسة الرياضة والجوع
- فصل الثالثة الفراسة الخلقية
- فصل تعريف الفراسة
- فصل درجات الفراسة
- الدرجة الأولى فراسة طارئة نادرة
- الدرجة الثانية فراسة تجنى عن غرس الإيمان
- فصل الدرجة الثالثة فراسة سرية
- فصل منزلة التعظيم
- حقيقة التعظيم
- فصل درجات التعظيم
- الدرجة الأولى تعظيم الأمر والنهي
- فصل الدرجة الثانية تعظيم الحكم
- فصل الدرجة الثالثة تعظيم الحق سبحانه
- منزلة الإلهام والإفهام والوحي والتحديث والرؤيا الصادقة
- فصل منزلة السكينة
- السكينة في الكتاب والسنة
- فصل تعريف السكينة
- فصل أنواع السكينة
- السكينة الأولى سكينة الأنبياء
- فصل السكينة الثانية التي تنطق على لسان المحدثين
- فصل السكينة الثالثة هي التي نزلت على قلب النبي صلى الله عليه وسلم
- فصل السكينة يسكن إليها العصي
- فصل درجات سكينة الوقار
- الدرجة الأولى سكينة الخشوع عند القيام للخدمة
- فصل الدرجة الثانية السكينة عند المعاملة بمحاسبة النفوس
- فصل الدرجة الثالثة السكينة التي تثبت الرضا بالقسم
- فصل منزلة الطمأنينة
- حقيقة الطمأنينة
- فصل تعريف ابن القيم للطمأنينة
- فصل درجات الطمأنينة
- الدرجة الأولى طمأنينة القلب بذكر الله
- فصل الدرجة الثانية طمأنينة الروح في القصد إلى الكشف
- فصل الدرجة الثالثة طمأنينة شهود الحضرة إلى اللطف
- فصل طمأنينة الجمع إلى البقاء
- فصل طمأنينة المقام إلى نور الأزل
- فصل منزلة الهمة
- حقيقة الهمة
- فصل درجات الهمة
- الدرجة الأولى همة تصون القلب عن وحشة الرغبة في الفاني
- فصل الدرجة الثانية همة تورث أنفة من المبالاة بالعلل
- فصل الدرجة الثالثة همة تتصاعد عن الأحوال والمعاملات
- فصل منزلة المحبة
- حقيقة المحبة
- فصل حد المحبة
- فصل رسوم وحدود قيلت في المحبة
- فصل أسباب المحبة
- فصل محبة العبد لربه ومحبة الرب لعبده
- فصل في مراتب المحبة
- فصل المحبة تعلق القلب بين الهمة والأنس
- فصل المحبة أول أودية الفناء
- فصل ما دون المحبة من المقامات
- فصل المحبة هي سمة الطائفة وعنوان الطريقة
- فصل درجات المحبة
- الدرجة الأولى محبة تقطع الوساوس
- فصل الدرجة الثانية محبة تبعث على إيثار الحق على غيره
- فصل الدرجة الثالثة محبة خاطفة
- فصل مدار شأن السالكين المسافرين إلى الله على هذه المحبة الثالثة
- فصل منزلة الغيرة
- حقيقة الغيرة
- فصل الغيرة سقوط الاحتمال ضنا والضيق عن الصبر نفاسة
- فصل درجات الغيرة
- الدرجة الأولى غيرة العابد
- فصل الدرجة الثانية غيرة المريد
- فصل الدرجة الثالثة غيرة العارف
- فصل منزلة الشوق
- حقيقة الشوق
- فصل الشوق أثر من آثار المحبة
- فصل الشوق يراد به حركة القلب واهتياجه للقاء المحبوب
- فصل الشوق هبوب القلب إلى غائب
- فصل درجات الشوق
- الدرجة الأولى شوق العابد إلى الجنة
- فصل الدرجة الثانية شوق إلى الله عز وجل
- فصل الدرجة الثالثة الشوق الخالص
- فصل القلق
- حقيقة القلق
- درجات القلق
- الدرجة الأولى قلق يضيق الخلق ويبغض الخلق ويلذذ الموت
- فصل الدرجة الثانية قلق يغالب العقل ويخلي السمع ويطاول الطاقة
- فصل الدرجة الثالثة قلق لا يرحم أبدا ولا يقبل أمدا ولا يبقي أحدا
- فصل العطش
- حقيقة العطش
- فصل درجات العطش
- الدرجة الأولى عطش المريد إلى شاهد يرويه
- فصل الدرجة الثانية عطش السالك إلى أجل يطويه
- فصل الدرجة الثالثة عطش المحب إلى جلوة ما دونها سحاب علة
- فصل منزلة الوجد
- حقيقة الوجد
- فصل درجات الوجد
- الدرجة الأولى وجد عارض يستفيق له شاهد السمع
- فصل الدرجة الثانية وجد تستفيق له الروح بلمع نور أزلي
- فصل الدرجة الثالثة وجد يخطف العبد من يد الكونين
- فصل الدهش
- حقيقة الدهش
- درجات الدهش
- الدرجة الأولى دهشة المريد عند صولة الحال على علمه
- فصل الدرجة الثانية دهشة السالك عند صولة الجمع على رسمه
- الدرجة الثالثة دهشة المحب عند صولة الاتصال على لطف العطية
- فصل في منزلة الهيمان
- حقيقة الهيمان
- درجات الهيمان
- الدرجة الأولى هيمان في شيم أوائل برق اللطف عند قصد الطريق
- فصل الدرجة الثانية هيمان في تلاطم أمواج التحقيق عند ظهور براهينه
- فصل الدرجة الثالثة هيمان عند الوقوع في عين القدم ومعاينة سلطان الأزل
- فصل البرق
- حقيقة البرق
- درجات البرق
- الدرجة الأولى برق يلمع من جانب العدة في عين الرجاء
- فصل الدرجة الثانية برق يلمع من جانب الوعيد في عين الحذر
- فصل الدرجة الثالثة برق يلمع من جانب اللطف في عين الافتقار
- فصل منزلة الذوق
- حقيقة الذوق
- فصل باب الذوق
- فصل الذوق أبقى من الوجد وأجلى من البرق
- فصل درجات الذوق
- الدرجة الأولى ذوق التصديق طعم العدة
- فصل الدرجة الثانية ذوق الإرادة طعم الأنس
- فصل الدرجة الثالثة ذوق الانقطاع طعم الاتصال
- فصل منزلة اللحظ
- حقيقة اللحظ
- درجات اللحظ
- الدرجة الأولى ملاحظة الفضل سبقا
- فصل الدرجة الثانية ملاحظة نور الكشف
- فصل الدرجة الثالثة ملاحظة عين الجمع
- فصل منزلة الوقت
- حقيقة الوقت
- فصل معاني الوقت
- المعنى الأول وقت وجد صادق
- فصل المعنى الثاني اسم لطريق سالك
- فصل المعنى الثالث: الوقت الحق
- فصل منزلة الصفاء
- حد الصفاء
- درجات الصفاء
- الدرجة الأولى صفاء علم يهذب لسلوك الطريق
- فصل الدرجة الثانية صفاء حال يشاهد به شواهد التحقيق
- فصل الدرجة الثالثة صفاء اتصال
- فصل منزلة السرور
- فصل ذكر السرور في القرآن
- فصل حد السرور
- درجات السرور
- الدرجة الأولى سرور ذوق
- فصل الدرجة الثانية سرور شهود
- فصل الدرجة الثالثة سرور سماع الإجابة
- فصل منزلة السر
- حقيقة السر
- فصل أصحاب السر ثلاث طبقات
- الأولى طائفة علت هممهم وصفت قصودهم
- فصل الثانية طائفة أشاروا عن منزل وهم في غيره ووروا بأمر وهم لغيره
- فصل الثالثة طائفة أسرهم الحق عنهم فألاح لهم لائحا أذهلهم عن إدراك ما هم فيه
- فصل منزلة النفس
- فصل حقيقة النفس
- فصل الأنفاس ثلاثة
- الأول نفس في حين استتار
- فصل الثاني نفس في حين التجلي
- فصل الثالث نفس مطهر بماء القدس
- فصل الغربة
- حقيقة الغربة
- أنواع الغربة
- الأول غربة أهل الله وأهل سنة رسوله بين هذا الخلق
- فصل الثاني غربة أهل الباطل
- فصل الثالث غربة مشتركة لا تحمد ولا تذم
- فصل درجات الاغتراب
- الدرجة الأولى الغربة عن الأوطان
- فصل الدرجة الثانية غربة الحال
- فصل الدرجة الثالثة غربة الهمة
- فصل الغرق
- حقيقة الغرق
- درجات الغرق
- الدرجة الأولى استغراق العلم في عين الحال
- فصل الدرجة الثانية استغراق الإشارة في الكشف
- فصل الدرجة الثالثة استغراق الشواهد في الجمع
- فصل الغيبة
- حقيقة الغيبة
- درجات الغيبة
- الدرجة الأولى غيبة المريد في تخلص القصد عن أيدي العلائق
- فصل الدرجة الثانية غيبة السالك عن رسوم العلم وعلل السعي ورخص الفتور
- فصل الدرجة الثالثة غيبة العارف عن عيون الأحوال والشواهد والدرجات في عين الجمع
- فصل التمكن
- حقيقة التمكن
- درجات التمكن
- الدرجة الأولى تمكن المريد
- فصل الدرجة الثانية تمكن السالك
- فصل الدرجة الثالثة تمكن العارف
- فصل المكاشفة
- فصل المشاهدة
- من ينتفع بكلام الله
- حقيقة المشاهدة
- درجات المشاهدة
- فصل الدرجة الأولى مشاهدة معرفة
- فصل الدرجة الثانية مشاهدة معاينة
- فصل الدرجة الثالثة مشاهدة جمع
- فصل المعاينة
- حقيقة المعاينة
- فصل أنواع المعاينة
- فصل الحياة
- حقيقة الحياة
- الحياة المقصودة هنا ثلاثة أشياء
- فصل الحياة الأولى حياة العلم من موت الجهل وهي عشر مراتب
- فصل الحياة الثانية حياة الجمع من موت التفرقة
- فصل الحياة الثالثة حياة الوجود
- فصل القبض
- فصل البسط
- فصل السكر
- حد السكر
- فصل أسباب السكر
- فصل علامات السكر
- فصل الصحو
- فصل الاتصال
- فصل الانفصال
- حقيقة الانفصال
- فصل وجوه الانفصال
- فصل المعرفة
- حقيقة المعرفة
- فصل الفرق بين العلم والمعرفة
- فصل درجات المعرفة
- الدرجة الأولى معرفة الصفات والنعوت
- فصل الدرجة الثانية معرفة الذات
- فصل الدرجة الثالثة معرفة مستغرقة في محض التعريف
- فصل الفناء
- حقيقة الفناء
- درجات الفناء
- فصل الدرجة الأولى فناء المعرفة في المعروف
- فصل الدرجة الثانية فناء شهود الطلب لإسقاطه
- فصل الدرجة الثالثة الفناء عن شهود الفناء
- فصل البقاء
- حد البقاء
- درجات البقاء
- فصل التحقيق
- فصل التلبيس
- عدم مناسبة اسم الباب
- فصل حقيقة التلبيس
- فصل التلبيس اسم لثلاثة معان
- الأول تلبيس الحق سبحانه بالكون على أهل التفرقة
- فصل الثاني تلبيس أهل الغيرة على الأوقات بإخفائها
- الثالث تلبيس أهل التمكين على العالم
- فصل مبنى الباب على محو الأسباب وعدم الالتفات إليها والوقوف معها
- فصل الوجود
- حقيقة الوجود
- فصل تكلم الفلاسفة والمتكلمون والاتحادية في الوجود بما هو أبعد شيء عن الصواب
- فصل حد الوجود
- فصل التجريد
- حقيقة التجريد
- فصل درجات التجريد
- الدرجة الأولى تجريد عين الكشف عن كسب اليقين
- فصل الدرجة الثانية تجريد عين الجمع عن درك العلم
- فصل الدرجة الثالثة تجريد الخلاص من شهود التجريد
- فصل التفريد
- حد التفريد
- فصل تفريد الإشارة إلى الحق
- تفريد الإشارة بالحق
- فصل تفريد الإشارة عن الحق
- فصل الجمع
- حد الجمع
- درجات الجمع
- الجمع غاية مقامات السالكين
- فصل نهاية السالكين تكميل مرتبة العبودية صرفا
- فصل التوحيد
- التوحيد أول دعوة الرسل
- فصل الإفراد الذي أشار إليه الجنيد
- فصل انقسام الطوائف في التوحيد وتسمية كل طائفة باطلهم توحيدا
- فصل أنواع التوحيد الذي دعت إليه الرسل
- مراتب التوحيد
- فصل تفسير قوله تعالى " قائما بالقسط
- فصل مزاعم الجهمية والمعتزلة
- فصل شهادته سبحانه تتضمن بيانه للعباد ودلالتهم وتعريفهم بما شهد به
- فصل الاستشهاد على الرسالة بشهادة الله له
- فصل من شهادته سبحانه ما أودعه في قلوب العباد من التصديق الجازم بكلامه ووحيه
- فصل ضمن الشهادة الإلهية الثناء على أهل العلم الشاهدين بها وتعديلهم
- فصل تفسير شهادة أولي العلم
- فصل توحيد العامة الذي يصح بالشواهد
- فصل توحيد الخاصة
- فصل الصعود عن منازعات العقول حق لا يتم التوحيد والإيمان إلا به
- فصل الفرق الإيماني الذي يتعلق بمسائل القضاء والقدر
- فصل الجمع الصحيح هو جمع توحيد الربوبية وجمع توحيد الإلهية
- فصل التوحيد الذي اختصه الحق لنفسه واستحقه لقدره
تحميل الكتاب
تحميل الكتاب
تحميل الكتاب
تحميل الكتاب
0 مراجعة